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El neófito, el otro erudito y el profano, son desafortunado por la mala suerte o por No ser lo suficientemente sabio?


¿El neófito, el “otro erudito” y el profano son desafortunado por “la mala suerte” o por no ser lo suficientemente sabio?

¡Dentro del lenguaje esotérico de Ifá, los versos (eses) si uno es desafortunado (en termino general, dinero, esposa(o), “salud”, hijos…etc.) es porque No es lo suficientemente sabio! Esto realmente tiene un significado órdago, sin duda alguna, como toda la sabiduría implícita en Ifá.

Por ejemplo: Existen en la vida personas que pasan y se quedan en el deslumbre, celebrando lo que adquieren otros, los éxitos de los demás como si fueran los suyos propios, también existen aquellos que permanecen en el intento imaginario de buscar fortunas (hablo de todas) sin plantearse el por qué no le llega ninguna; en mi opinión estos son:

“Un tipo de idealistas o utopistas en sus planes quiméricos y, profanos por convicción”

Su justificación siempre es que No tienen suerte; entonces en la otra orilla está el “otro profano”, el que se consulta por necesidad, pero al final todos, siempre culpan de su falta de suerte a los Òrìsà o al Sacerdote que No les hizo algo decoroso; sucede también con algunos neófitos y supuestos “eruditos” a los que llamo “otros eruditos”, estos acumulados en mayor cuantía en la diáspora. ¡Y en verdad, esto no es así! Como he explicado en otras ocasiones, existe un destino fijo, pero a su vez el destino no es categórico, porque no se relaciona entre sí con otros puntos a los que está sujeto el ser.

Olódùmarè ayuda a quien se ayuda a si mismo!

Pienso que este tipo de personas desafortunadas carentes de las fortunas elementales de la vida como son: salud, esposa/esposo, hijos/hijas, riqueza económica, les cuesta ajustarse al eco sistema al cual pertenecen, alinearse con su destino (Ayanmo, Akunleyan àti Akunlegba), por lo que no adquieren redito en su paso por la tierra y es entonces cuando comienzan a sufrir las consecuencias de su propia incapacidad de tomar decisiones, elección y de determinación que los lleve por el camino correcto, sin notar, que lo que les sucede, es que:

NO son lo suficientemente sabios, como dice Ifá en Òsé Òfún.

Historia: Les relato algo, en mi experiencia como Áwo, a diario coincido con muchos religiosos a los que llamo “otros eruditos”, a los cuales escucho en su repera diatribas épicas sobre Ifá, unos de forma sabia y algunos con argumentos baladís e inconsistentes, de total fútiles. Estos últimos tienen en ocasiones la suerte de agrupar algunos neófitos debido a la naturaleza humana de ser gregarios, porque en realidad no analizan con lógica y, a profanos que prestan una gran atención a estos genios de la creación y la inventiva aconsejándolos de como adquirir las diferentes fortunas, con supuestos consejos de su propio libro, con total "certeza y seguridad", al final todos tienen algo en común, desde el neófito, el profano y hasta el propio “otro erudito” que está en el podio en su retórica; sin excepción, todos están llenos de dudas, de resquemor y temor de ir en busca de la raíz, de la verdad y la esencia de su creencia, de su práctica o religión y de sus tradiciones, de la verdad que les llama a su conciencia y desconocen, ignorancia, por permanecer con una actitud negativa y lo más importante:

Repito: Por No ser lo suficientemente sabios, como dice Ifá en Òsé Òfún.

Òsé Òfún dice:

Allí está el océano que es la casa del Dios del mar, el mar es la cabeza de todas las aguas.

Allí están los lagos, la casa del Dios de las lagunas; las lagunas son la segunda cabeza de todas las aguas. Allí está la sabiduría dentro de Akódá que fue el primer discípulo de Òrúnmìlà y fue Akódá quien enseñó al mundo Ifá.

Allí está las palabras de Aşèdá, fue el segundo discípulo de Òrúnmìlà, y fue Aşèdá quien enseño a los ancianos, sus sabios consejos.

Allí está la sabiduría dentro de Òrúnmìlà, quien está a cargo de ajustar las fuerzas cosmológicas más importantes de la existencia, el reparador del destino y el único capaz de reconstruir el infortunio o “mala suerte” de los seres humanos.

Esto fue adivinado por Ifá, para aquellos Komooşe komoowa que lloraban cada día por NO tener fortunas.

A estos se les recomendó hacer sacrificio, iniciarse en Ifá, aprender Ifá para así encontrar las fortunas. ¡Y entonces empezarían actuar sabiamente!

Definitivamente cuando No se vive a la sombra de Ifá y no se vive con honestidad absoluta, cuesta mucho más encontrar todas las fortunas que Olódùmarè tiene para cada uno de sus hijos, incluso, todas otorgadas antes del descenso a Ikole Odo (Reino de la tierra). Hay quien tiene una o dos o tres, pero les falta alguna de las fortunas básicas y es porque no corrigen sus defectos de origen a través del sacrificio.

Acérquense a Ifá, traten de aprender a vivir con Ifá que al final es vivir en armonía con Olódùmarè, la naturaleza, ¡el todo!

Existe un pensamiento de un Filósofo y matemático Ingles: Bertrand Russell que siempre lo llevo en lo más profundo de mi conciencia que dice así:

"El Problema con el mundo es que los estúpidos están seguros de todo y los inteligentes llenos de dudas”

Este pensamiento me inspiro a crear y escribir el mío propio, que dice así: Seguiré lleno de dudas, ¡aprendiendo a ser cada día un mejor aprendiz!

Áwo Ifájàre Roberto III

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